Olav Paulinus Øien

Innlegg fra denne forfatteren

Persok

29. juni feirer vi Persok. Dagen er til minne om apostlene Peters og Paulus’ martyrium. Begge endte sine liv i Roma under keiser Neros store forfølgelse av de kristne ca år 64. Apostelen Peter vart korsfesta, og ifølge kirketradisjonen vart apostelen Paulus halshugget på samme dag som Peters martyrium. På persok eller petersmesse, som dagen …

Fortsett å lese

Kyndelsmesse

2. februar er Kyndelsmesse. Dagen er ein festdag til minne om Jesus som barn vart boren fram i templet i Jerusalem førti dagar etter fødselen og har såleis ein gamal jødisk tradisjon bak seg (3. Mos 12,2-4). Festen vart difor tidleg ein kristen festdag, og pilegrimen Egeria skildrar kyndelsmessefeiringa i Jerusalem allereie i år 386. …

Fortsett å lese

Epifaniatiden

Epifania er festen til minne om Jesu fødsel og dåp og feires 6. januar. Epifania er på mange måter fortsettelsen av  juletiden. Det hele starter med de vise menns  besøk hos Jesusbarnet i stallen. De  viser oss hvem den nyfødte kongesønnen er og vitner om at alle folk skal tilbe barnet i krubben. Epifaniatiden ender med at Jesus …

Fortsett å lese

Ingen tekstlesing i himmelliturgien

Preike oover Joh 5,24-30, skrive av den hl. Augustin, som var biskop i Hippo i Nord-Afrika på 300- og 400-talet. Den som høyrer mitt ord og trur på han som har sendt meg, har evig liv og kjem ikkje for dommen, men har gått over frå døden til livet.  Det seier Jesus i dagens tekst. …

Fortsett å lese

Helgemesse

På den gamle primstaven er 1. november markert med ein kross og eit skip som står bak-fram. Dagen blir kalla for helgemesse og er ein minnedag for alle helgenar, og særleg dei vi ikkje kjenner namnet på. Den påfølgjande dagen er Alle sjeles dag der vi legg vekt på å be for alle som er …

Fortsett å lese

St. Augustin av Hippo predikant

Dagens preike er skrive av den heilage Augustin, biskop i Hippo, som levde frå 354 til 430. Hans hovudtema ut frå dagens preiketekst er forholdet mellom Faderen og Sonen i Treenigheten. Då vår Herre Jesus Kristus talte til jødane, og gav så mange mirakuløse teikn og under, så var det berre nokon av dei som …

Fortsett å lese

Gamletrua

(Korte utdrag fra artikkelen ”Den gamle tro” av Ingrid Gjertsen. Det henvises til atikkelen i ”Motstand og tilbedelse, festskrift til Roald Nikolai Flemestad”, 2013, s 197-213) Etter reformasjonens innførelse i Norge høres i flere hundre år snakk om ”den gamle tro” eller ”gamletrua,” brukt i motsetning til ”den nye tro.” Den gamle tro står for …

Fortsett å lese

Kyrkjebyggjaren Besse på Knaben

Det er helg, folk har fri frå arbeidet, og mange kyrkjer opplever glisne kyrkjebenker og dårleg frammøte når kyrkjelyden endeleg igjen skal samlast sundagen. Grunnane er nok mange. Folket er farne – ei god del av dei – opp på fjellet. Her fyllest hyttene som har stått tome sidan sist helg. Dei store hyttelandsbyane i …

Fortsett å lese

Kva skil nordisk og romersk katolisisme

I det siste har eg fått ein del spørsmål om kva som skil Den nordisk-katolske kyrkja frå Den romersk-katolske kyrkja. Ved første augekast kan dette vere vanskeleg å sjå, for mykje er likt. Den nordisk-katolske kyrkja er ei katolsk kyrkje slik katolisismen er definert i Vest-Europa, og våre røter er djupe og solid planta i …

Fortsett å lese

Katolsk – hva betyr det?

Slik ordet ”katolsk” ofte brukes i dagens kirkelige debatt, kan man ledes til å tro at uttrykket betegner Den romersk-katolske kirke i motsetning til luthersk eller ortodoks kirkeliv. Bruken av ordet «katolsk» som konfesjonsbetegnelse er imidlertid noe nytt. De ortodokse og gammelkatolske kirkene har aldri oppgitt retten til å kalle seg katolsk. Og på luthersk …

Fortsett å lese

Translate »