Pasjonstiden

Denne søndagen innleder vi pasjonstiden. Ordet pasjon betyr lidelse, og fastetiden går nå over til en periode med mer fordypning og intensivering av forberedelsene til påskehøytiden. I skriften ser vi dette igjen ved at Jesu reise mot Jerusalem endrer seg fra å være en vandring til å bli en kamp.

Den samme endringen ser vi som faster òg. Vi begynner å kjenne at reisen mot påske begynner å røyne på. Kampen mot synden intensiveres, men heldigvis kommer evangelieteksten vår til hjelp. Jesus ord om at hver den som tror på ham, ikke skal gå tapt, men ha evig liv, blir en trøst og et håp i vandringen.

Kamp mot vondskapen

Tredje søndag i fastetida.

Psykologar, journalistar, biologar, politikarar, forfattarar – det er ikkje ende på alle som vil forklare vondskapen. Jesus dreiv ut vonde ånder. I vår historie har menneske drive ut vonde makter som har okkupert heile nasjonar. Men det blir ikkje slutt på dei.

Den heilage Augustin har sagt at det vonde har ingen substans. Det vonde er imot naturen, for naturen er god. Det vonde oppstår når det gode som burde vere der, er borte.

Gud har teke opp kampen, ein kosmisk kamp om menneska si redning frå den vonde.

Der er eit sluk i skaparverket som menneske kan falle nedi. Difor talar Jesus med makt og mynde når han konfronterer vondskapen. Ikkje stemningar. Han sjølv møter herskaren over vondskapens hær i ein kamp på liv og død.

Ikkje rart djevelen går omvegar utanom krossen når dei møtest.

Vel møtt til messe i Døvekirken, Bergen, søndag kl. 11. Les gjerne Luk 11,14-28

Invitasjon til oldkirkelig forum i Bergen

Godt nytt for alle med interesse for de første kristne: Et møtepunkt for å lære mer om oldkirken lanseres i Bergen i disse dager. Tiltaket bærer navnet ’Oldkirkelig Forum’ og er ment å bli et økumenisk samlingssted.

Det har vært voksende interesse den senere tid for kristendommens røtter. På utenlandsreiser har folk møtt kristne fra andre kirkelige tradisjoner. Her til lands er det kristne nærværet mer fargerikt enn noen gang.

Samtidig sekulariseres den kristne kulturen i Vesten og mange kirker sliter med oppslutningen. I en slik samtid spør flere etter hvordan kristne levde og lærte den tiden kristendommen som en livskraftig bevegelse bredte seg fra Jerusalem. Kirkefedrenes skrifter trykkes og leses av folk fra ulike kirkesamfunn.

Oldkirkelig Forum vil være et økumenisk møtepunkt for alle interesserte som ønsker å lære mer. Fokus vil bli satt på lære, liv og kristen praksis de første kristne århundrer.

Lørdag 13. mars blir første anledning til å møtes. Møtested er Centralkirken, like ved Fløybanen. Kl. 10.30 holder Peder Solberg, førstelektor ved NLA Høgskolen, foredrag om: “Hvordan levde man etter Jesu ord i oldkirken?»

Etter foredraget og en kaffipause blir det anledning for deltakerne å stille spørsmål og drøfte dagens tema.

Slike samlinger vil bli arrangert regelmessig med ulike innfallsvinkler til de første kristne. Formålet er å spre informasjon om og skape interesse for bøker og artikler fra og om denne tiden (de første 1000 år) i Kirkens liv. Vi kommer sammen som på et forum (torg) i antikken til samtaler for å dele kunnskap og innsikt. Den enkelte vil selv være fri til å trekke konklusjoner og foreta praktisk oppfølging i de sammenhenger en står i.

Flg. økumeniske invitasjonsgruppe stiller seg bak denne innbydelsen: kapellan William Grosås, Den norske kirke pastor Dag Martin Østevold, Metodistkirken Stig Magne Heitmann, Kristkirken/Åpne Dører pater Erik Heyerdahl Holth, Den romersk-katolske kirke fader Theodor Svane, Den ortodokse kirke fader Ottar Mikael Myrseth, Den nordisk-katolske kirke

Første søndag i fastetida

Første søndag i fastetida blir vi vitne til at Jesus blir ført ut i ørkenen for å bli fristet. Dette skjer i tidsrommet mellom Jesu dåp i Jordanelva og startskuddet for hans virke som forkynner. Teksten viser tydelig at dette var ei forberedelsestid. Det var ei fastetid der Sønnen fikk mulighet til å vise sin lojalitet og lydighet mot Gud Faderen. Den sammen forberedelsestida har vi.

Velkommen til å følge messa første søndag i fastetida digitalt fra klokken 14.00 – se link i messelisten.

Askeonsdag

16983474_BG1Onsdag 17. februar markerer vi askeonsdag. Dagen er begynnelsen på den store fasten som varer frem til påskenatt 4. april.

Askeonsdag er en dag der vi minnes menneskets dødelighet. Derfor er det vanlig å tegne kirkegjengerne med et askekors i pannen – «Kom i hu menneske at du er støv og til støv skal du vende tilbake – laget av palmegrenene fra fjorårets palmesøndag og gjerne blandet med fjorårets hellige oljer. I Bibelen finner vi slik korsing i for eksempel Esekiel (Es. 9:4).

Vi markerer overgangen til fastetiden med akseonsdagsmesse digitalt fra klokken 20.00 – se link i messelisten. Evangelieteksten er Matteus 6:16-21. Fasteliturgi.

Førfasta – sexagesima

Søndag 7. februar feirer vi sexagesima i sta. Sunniva menighet. Det er andre søndagen i førfasta og markerer at det er seksti dager igjen til påske.

Tanken bak ei førfaste er at vi skal gjøre oss klare til den store åndelige reisa en fasteperiode kan være. Vi skal bruke tida til å breie grunnen i eigne liv, vende blikka innover i oss sjølve og åpne opp for Herrens vilje.

Evangelieteksten er henta fra Lukas og er likninga om såmannen som strødde kornet sitt utover åkeren. Derfor har denne søndagen også navnet såmannssøndag. Velkommen til liturgi førstkommende søndag kl 11.00 – I Døvekirken i Bergen (Kalfarveien 77).

Bryllupet i Kana – 3. søndag etter epifania

The Wedding Feast at Cana - Paolo VeronesePå den tredje søndagen etter epifania er det bryllupet i Kana som er evangelieteksten. Dette er en tekst som viser en lekenhet i dialogen mellom Jesus og Maria. Her er ikke snakk om konflikt eller irettesettelse. Det er heller snakk om at Jesus anerkjenner Marias forventinger om Messias. Likevel er teksten om Jesu første mirakel enda mer et svar på Marias bønner.

Maria, et ikon for Kirkens evige bønner, jager Jesus til han fanger henne. Mer om dette på messen søndag 24. januar. Velkommen til sta. Sunniva menighet – Kalfarveien 77 (Døvekirken i Bergen)

Epifania – 6. januar

Ordet «epifania» betyr åpenbarelse og har sin bakgrunn i Matteusevangeliet der vi får høre at: «Da Jesus var født i Betlehem i Judea, på den tiden Herodes var konge, kom noen vismenn fra Østen til Jerusalem og spurte: «Hvor er jødenes konge som nå er født? Vi har sett hans stjerne gå opp, og vi er kommet for å hylle ham».

De tre vise menn bar med seg gull, røkelse og myrra som er bilder på datidens tre kjente verdensdeler – Europa, Asia og Afrika. Med de tre vise menn som fulgte stjernen på veien mot Betlehem er Kristus blitt åpenbart for hele verden. Fr. Asle Ambrosius har skrevet mer om de tre vise menn i denne teksten.

Tampen brenn – andre søndag i advent!

Dei himmelvende vert ofte klaga for å vere verdsfjerne. Men dei politisk engasjerte vert rekna som ansvarlege. Det rare er at dei som venta på Menneskesonen og Guds rike, bygde katedralar og grunnla sivilisasjonar. Men dei som ville tvinge fram paradis på jord, etterlet seg øydeleggjing og moralsk likesæle.

Einkvar får avlese sitt livs barometer. Står det på ’vaking og venting’, ’likesæle’, ’mislykka forsøk’, ’ imorgon skal eg byrja eit nytt og betre liv’ eller på ’sovande’?

Tampen brenn når det åndelege livet berre ulmar. Då trengs speidarar som ropar: «Ver budd!»

Utopiane er døde. Jesus kjem snart!

Velkomen til messe med innsetjing av subdiakon, i Sta Sunniva, Bergen, i Haugeveien 30, Nordnes, søndag kl. 11.

Kristi kongefest

Kristi kongefest markerer slutten på kirkeåret. Vi har nå vandra med Jesus fra før han ble født til han døde. Vi har vært med på oppstandelsen hans fra de døde og hans himmelfart. I dag er sirkelen slutta, og vi står igjen med Kristus som konge i Guds rike og hans gjenkomst i herlighet for å dømme levende og døde.

Vi feirer Kristi kongefest 22. november klokka 11:00 i kapellet i Sjøfarendes aldershjem på Nordnes. Velkommen!